Le mois de Muharram, en particulier ses 10 premiers jours (connus sous le nom de Tasua et Ashura), occupe une place importante dans le calendrier du gouvernement iranien. Des cérémonies de deuil sont organisées chaque année dans tout le pays pour commémorer le martyre de l’imam Hussein et de ses compagnons il y a 1 400 ans.
Cependant, cette année, le mois de Muharram a pris une signification différente pour les Iraniens. Une fois n’est pas coutume, ces cérémonies officielles que le gouvernement iranien utilise pour consolider son emprise sur la société ont tourné à son désavantage. Les opposants ont fait des comparaisons entre la répression qu’ils subissent et les événements historiques d’Achoura.
Des chansons de deuil critiquant le gouvernement iranien et même le guide suprême Ali Khamenei sont devenues virales. Les Iraniens ont expliqué sur les réseaux sociaux qu’ils n’avaient pas besoin de pleurer l’Achoura qui a eu lieu il y a 1 400 ans alors qu’ils vivent une « Achoura contemporaine ».
Les familles dont les proches ont été tués par les forces de sécurité iraniennes ont émis l’idée qui est elle aussi devenue virale que les gens évitent de porter des vêtements noirs – pour porter le deuil de l’imam Hussein – et portent du blanc à la place.
Des images de femmes tête nue, sans hijab, marchant en tête des cortèges religieux ont été postées sur les réseaux sociaux, une transgression inimaginable auparavant.
En outre, des clips vidéo de la cérémonie de Muharram dans différentes villes ont été diffusés dans lesquels les problèmes de pauvreté et de prix élevés en Iran ont été mentionnés.
Fait sans précédent, dans la ville de Zanjan, les participants à la cérémonie de Muharram ont évité de marcher sur les drapeaux des États-Unis et d’Israël.
A Yazd (province de Yazd) des ballades religieuses sont devenues des chansons de protestation sur la souffrance des Iraniens. « Pour une ville en ruine, pour nous tous pris en otage, pour les mères en deuil, pour les larmes des marginalisés », ont chanté les hommes, selon des vidéos. « Nous pleurons des milliers de vies innocentes, nous avons honte de cet incendie qui fait rage. Oh pluie, oh tempête, viens. Ils ont mis le feu à notre tente.
À Kermanshah, une ville kurde de l’ouest de l’Iran, un chanteur religieux connu sous le nom de maddah se tenait dans la rue, micro à la main, et il chantait les fonctionnaires « volant et dévorant » les ressources des personnes désolées.
Dans la ville d’Amol, dans le nord du pays, des vidéos ont montré une fanfare religieuse vêtue de blanc se rendre au domicile de Ghazalleh Chelavi, une athlète de 33 ans tuée d’une balle en septembre dernier.
A Dezful, une petite ville conservatrice du sud-ouest, un chanteur similaire a prononcé un sermon cinglant contre le gouvernement alors que la foule défilait dans une procession rituelle. « Oh, mon pays, savez-vous pourquoi je suis en deuil ? Leur seule préoccupation est le hijab. Ils ne voient pas le sang, la pauvreté. Ils volent l’argent du public », a sérénadé le chanteur, Ibrahim Nassrollahi. « Les pères ont honte, les mères souffrent. J’aimerais qu’ils voient notre pauvreté.
« Iran, Iran, Iran !’
Au lieu du chant traditionnel qui décrit une ancienne histoire de deuil, la foule a crié : « Iran, Iran, Iran !
La mère de Mme Amini a publié sur Instagram une vidéo de la tombe de sa fille éclairée à la lueur des bougies de la nuit à Achoura. On entendait une voix de femme chanter un poème.
Entre-temps, le gouvernement iranien continue de persécuter les femmes qui ne respectent pas le port obligatoire du hijab, et de nombreux cas de convocation, d’arrestation et de condamnations sévères de manifestants, en particulier de femmes, ont été signalés.
Pendant des siècles, l’Achoura a été plus qu’un simple rituel religieux. De l’Iran à l’Irak, l’Afghanistan, le Liban et au-delà, l’Achoura a célébré l’identité musulmane chiite. Mais l’Achoura a aussi inspiré les opprimés. En Iran, en 1979, année qui a vu le renversement de la monarchie, une manifestation massive à l’Achoura a représenté un tournant de la lutte contre le Shah. En 2009, des manifestants, pour la plupart des jeunes et des classes moyennes supérieures, sont descendus dans les rues au début de l’Achoura pour contester les résultats de l’élection présidentielle.
Au cours des années précédentes, les mollahs en Iran ont parfois prononcé des sermons avec des critiques légères et indirectes contre le gouvernement. Cette année, la politisation généralisée de l’Achoura a ébranlé les autorités, qui ont averti que ce type de protestation « faisait le jeu de nos ennemis ». Des médias sociaux ont fait état de la brève détention de certains des principaux chanteurs et des demandes du gouvernement pour qu’ils modèrent leur rhétorique.
Le chef suprême de l’Iran, l’ayatollah Ali Khamenei, a encouragé à plusieurs reprises les cérémonies de Muharram à être plus politiques et à prendre parti, mais il n’a jamais imaginé que cette recommandation se retournerait contre l’ensemble des dirigeants de l’Iran, y compris lui-même.
